בין המדבר למתן תורה: חג השבועות ותחילת המסע הרוחני של עם ישראל

ביאור לפרשת במדבר וחג השבועות – הרב יגאל שריקי שליט״א

השבת הקרובה מיוחדת במיוחד: אנו מתחילים לקרוא את ספר במדבר, הספר הרביעי מבין חמשת חומשי התורה, ובמקביל חוגגים את אחד משלושת הרגלים – חג השבועות, חג מתן תורה.

לחג השבועות כמה שמות, שכל אחד מהם מגלה רובד נוסף בעומק הקדושה שבו:

• שבועות – על שם שבעת השבועות שאנחנו סופרים מחג הפסח ועד החג.
   
• חג מתן תורה – כי ביום זה זכינו לקבל את התורה הקדושה בהר סיני.
   
• יום הביכורים – משום שבו התחילו להביא את הפירות הראשונים (הביכורים) לבית המקדש.
   
• חג הקציר – על שם עונת קציר החיטים שמתרחשת בתקופה זו.
   
• חג העצרת – על שם עצירה רוחנית מהחטאים, בפרט מחטא העגל. על פי הזוהר (ברעיא מהימנא), זהו יום שבו מתבטל היצר הרע.
  
  ובמקביל – פרשת במדבר פותחת בפנינו פרק חדש במסע ההיסטורי והרוחני של עם ישראל. עם שיצא ממצרים והיה אמור להיכנס לארץ תוך זמן קצר, אך בעקבות חטא המרגלים, נגזר עליו לשהות 40 שנה במדבר – יום לשנה.

ועדיין, למרות העיכוב, הנדודים והעונש – הצעירים, שלא חטאו, לא קמו וערערו.
הם המשיכו ללכת, להאמין, ולצעוד עם הארון וענני הכבוד במדבר.

כפי שאומר ה' לנביא ירמיהו:
 "זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ, אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ – לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר, בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה".

כלומר – לפעמים, גם כשאדם נענש על דבר שלא הוא עשה – דווקא אז נמדדת אמונתו. כך גם אצלם: הם לא שאלו, לא פקפקו, אלא המשיכו באמונה שלמה.

בהמשך הפרשה נאמר:
 "ואלה תולדות אהרון ומשה", אך התורה מונה רק את בני אהרון.
למה? כי בני אהרון למדו תורה ממשה רבנו, ולכן הם נחשבים גם כבניו הרוחניים.

ומכאן לומדת הגמרא (סנהדרין י"ט):
 "כל המלמד בן חבירו תורה – מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו."

וכך גם על מיכל בת שאול, שלפי הפשט לא היו לה ילדים – אך הגמרא מסבירה שבני האח שלה, שהיא גידלה – נחשבים כאילו ילדה אותם.

התורה אינה רק מה שאנחנו לומדים, אלא מה שאנחנו מעבירים – בידע, באמונה, בחינוך, ובדוגמה אישית.

יהי רצון שנזכה לבשורות טובות על כלל ישראל,
להצלחת חיילינו האהובים והגיבורים,
ובעזרת ה' – לראות בקרוב את חטופינו שבים לביתם בשלום.

לעילוי נשמת אלינור בניטה מטוק בת סופי

שבת שלום, וחג שבועות שמח לעם ישראל
 הרב יגאל שריקי שליט״א